بگناه و رشوه خوارى نشدند ؟ و چه بدكارى پيشه ى خود كرده بودند . سخن مفسّرين : « اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً » 60 مجمع : زجّاج گفته است كلمه ى هزو چهار طور قابل تلفظ است : 1 - هزؤ ، با ضمّ زا و همزه ى بىتشديد ، 2 - تبديل همزه بواو : هزو ، 3 - با سكون زا و تخفيف همزه ، هزو . 4 - كه در قرآن تلفّظش جايز نيست ، هذا بتلفّظ با الف آخر است ، مثل هدى . « الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ » 60 طبرى : جماعتى از قارىهاى حجاز و بصره و كوفه كلمه ى « كفّار » را با جرّ و صداى زير را خوانده‌اند ، و قرائت ابىّ كعب هم اينطور بوده است ، و عموم قارىهاى مدينه و كوفه با نصب و صداى بالاى را خوانده‌اند ، و به هر دو قرائت صحيح است خوانده شود ، چون در نتيجه تفاوت نميكند ، و از عبد اللَّه بن مسعود نقل كرده‌اند كه او اين جمله را چنين قرائت ميكرد : « الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا » . « وَإِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ تا آخر » 61 ابو الفتوح : عدّه اى از مفسّرين گفته‌اند چون بانگ نماز بلند ميشد ، كافران به پيغمبر اعتراض ميكردند كه اين آواز چى است كه ديگر پيغمبران نداشته‌اند ، و تو بدعت و از خود درآورده اى ؟ اين آيه در دنباله ى سخن آنها نازل شد ، و عبد اللَّه بن زيد روايت كرد كه مردم مدينه به - پيغمبر عرض كردند بسيار اتّفاق ميافتد كه وقت نماز را نمىفهميم كه به مسجد حاضر شويم ، علامتى معيّن كن تا همه در اول وقت خبردار شوند ، فرمود در اين مطلب شور كنيد ، بعضى گفتند : هنگام نماز پرچمى برافرازيم تا همه خبردار شوند ، پيغمبر آن را نپسنديد ، ديگرى گفت : هنگام نماز آتش بيفروزيم ، باز آن حضرت نپسنديد ، ديگرى گفت مانند مسيحيها ناقوس بزنيم اوّل آنحضرت نپسنديد ، در آخر بر آن تصميم گرفتند و در پى ناقوس بوديم كه من بخواب ديدم كسى ناقوس در دست دارد خواستم از او بخرم ، او اذان را به من ياد داد و گفت اين بهتر است چون براى پيغمبر نقل كردم ، فرمود : بخواست خدا خواب تو درست است . اينرا ببلال بياموز كه آوازش رسا و بلند است ، چون بلال بياموخت و در هنگام نماز